为什么酒吧里的女性穿着如此性感?

在2022年跨年夜,我给转租给我的房间的同学发消息,祝他新年快乐。他询问我是否有朋友一起庆祝。我说没有。于是他建议我去大学旁的一家酒吧,并且说这样的夜晚适合“喝香槟”庆祝。

他还提醒我:“Talk to as many random people as you can!Make it a game!”

我深表赞同。但当我走进那里,我发现这个任务对我来说还是太困难了,自己需要花更长时间来习得这项技能。这是我第一次进酒吧。

因为这座酒吧坐落于一座大学城里的校园旁边,所以大多数都是学生。法律规定只有超过21岁才能喝酒,一位服务员站在门口检查了我的证件才让进来。我点了一瓶从未听说过的啤酒,坐在吧台旁,安安静静地观看电视里的大学美式足球赛,并且装作自己看得懂。

我不时也观察身边的人。随着午夜的临近,进来的人越来越多,本来就很吵闹的环境变得越来越喧闹。绝大多数都是白人,男女比例均衡(或许男性稍多),像我这样的有色人种少之又少。在这样一个冬天,绝大多数女性的穿着都非常火热(hot)、性感(sexy)、袒露(revealing)和挑逗(provocative),仿佛这是一个炎热的夏天。即便在酒吧室内还算温暖,但从家中往返酒吧的路上就得遭受温度的考验了。相比之下,这里的男性的穿着毫无特色。

为什么?

首先要考虑到的当然是角色和社会期望。这意味着,当你参加某个活动或进入某个环境,意味着你要接受这个活动或环境对你的期望,扮演适当的角色。比如当你参加一个晚宴,你不会穿运动服,而是西装革履或晚礼服,否则你就是在搞破坏,或根本不被允许入场。多年前曾经主持过一次活动,那天被老师批评说没有穿“带领”的衣服。同样,一位女性进入一个酒吧,她就接受了这个环境对自己的着装的期望。

但这不是我想强调的因素,而且它也不是唯一重要的因素。因为在我们这个时代,这种期望可以很容易打破。我也的确看到穿着严实的女性,但实在屈指可数。问题在于,为什么女性并没有打破这种期望,尤其是正在接受全世界最好的高等教育的女性,而且这里的女性运动正蓬勃发展?显然,女性们真实地享受着这种着装。

为什么?

我能想到三种解释。一种解释是审美的,即女性爱美的天性,她们喜欢自己美,而希望别人觉得自己美。随之而来的问题是,显示美不一定通过性感的方式,所以她们一定是喜欢这种特殊的性感美的方式。第二种解释是,她们希望获得异性的关注和吸引,尽管这不一定真的会导致某种实际的结果。第三种解释是,这是女性的同性内部竞争的结果。其中,第二种解释是首要的。

在《每日邮报》的一个对英国几个城市街上的穿着暴露的女性的访谈中,许多女性诚恳地表示她们是想获得男性的注意,从而增长自己的信心。有一位受访者甚至直言做一个“荡妇”(slut)是可以的——顺带一提,我认为现在女权主义已经开始败坏一些女性的诚实——文章中,一位心理学家对这样的现象表示担忧,因为现在越来越多的年轻女性倾向于通过外表来获取信心,而不是成就或技能。在访谈中同样涉及到我猜想到的另外两种解释。

值得注意的是,这些女性显然是“痛并快乐着”。寒冷的天气与裸露的肌肤,不好走路的高跟鞋,可能来临的性骚扰,而且,实际上很多女性对自己的外表感到不安全或焦虑。

可是,还有一种痛。我在酒吧时注意到,一位同样穿着性感的女性在一段时间里一个人坐在酒吧的一台桌子上。这个巨大的房间里,除她和我之外的所有人都处于交谈状态时,这样一个场景就让我感到不忍直视,只好继续装作观赏球赛。后来她自己一个人离开了。这种痛似乎不在于孤独,而在于没有引起任何注意。

当然,也要牢牢记住,女性穿着性感只是想让自己显得有吸引力,但不是想引诱任何人。一项研究表明了这一点,不过这个结论同样是来自女性的自我报告。总之,这不是一张性骚扰的通行证。一般来说,这样的女性处于一种愿意跟男性正常交谈的状态,搭讪在这样的社交场景是受到欢迎的——不过搭讪者应该符合对方的预期。许多研究都表明,女性在发出什么样的动作时,意味着她在向某个人发出欢迎搭讪的信号。

人们对女权主义当然可以有很多批评,其中就有不诚实和违反人性。有时候她们知道自己是在欺骗别人,有时候她们还欺骗了自己。一些顽固不化的女权主义者似乎反对一切女性性感(性化),另外一些较为开明的女权主义者接受了女性性感,但是仍无法摆脱某种怪异的羞耻感,而且仍然拒绝承认它是为了吸引异性。2021年,一位八十多岁的美国女演员和社会活动家Jane Fonda用愧疚和遗憾的口吻承认,尽管自己是一位女权主义者,但在日常生活中的种种举动中仍然想要获得男性的注意。

当一个人需要遗憾地承认自己的天性,甚至还需要为自己的天性辩护时,这就让我想起欧洲中世纪修道院里的修女们心中对性的渴望。(文/冷金乘)

傅首尔老公会不会这样想过?

近日,演员傅首尔与其老公刘毅共同参加了一档真人秀。该节目主题是面临婚姻危机的夫妻在旅程中共同回首相爱的美好,剖析问题。

节目先导片中,两人从合肥搬到上海,聚少离多,老刘每天接送孩子上学,几无社交,生活陷入了循环,人变得越来越封闭;傅首尔事业蒸蒸日上,步伐愈来愈快。两人无法同步生活节奏,让双方觉得这段婚姻并不健康。

老刘深思熟虑之后主动提出离婚。

有人说现代社会女性事业成功,为什么对调全职主内角色会让男人们突然“矫情”起来,老刘应该见好就收,家庭煮夫难道不好吗?或者事业巨大差异,导致夫妻之间出现了不平衡和不协调;另外有人则认为婚姻问题不是一两天的事,双方都有责任,综艺节目不能呈现与剖析婚姻全貌。

对于此事,老王想从男性视角谈谈心里深处的想法。

“女强男弱”“女主外、男主内”婚姻模式基于现代社会已有较大接受度。老刘默默在家多年力证这一点。那么问题究竟出在哪里?

全职先生整天围着孩子转,没有自己的事业和朋友,封闭和孤立。这几乎是家庭全职人员共感,处理家庭关系,照顾孩子,整日琐琐碎碎,同时这种现实处境和遭遇仿佛无尽循环。此时,孤寂压抑的全职先生便会想要一个出口与解救。他们寄望另一半承担与分担。他们想对另一半分享甚至倾诉生活点滴,日常细碎、幸福快乐、伤感失落等等,消解生活的疲惫和心累。

另一半却分很多种。她们可能及时给予全职先生关心与关注,理解与爱,让婚姻关系融洽;她们可能不理解家庭事务琐碎,指责全职先生歇斯底里与无理取闹,影响其事业前程与发展,以致夫妻步调不一,渐行渐远;她们亦可能理解与发现家庭问题,只是作为情感漠视者,她们通常执着物质世界,缺乏或漠视情感表达。

或许还有许多许多。总之双方情绪需求拉扯,一人想奔前程,一人渴望家庭,两人像是在拔河。

如果全职先生情绪得不到较好疏解。他们便会产生诸多想法。

一是牺牲自我个人价值和社会价值,陷入深刻的自我反思与否定,个人前途与家庭束缚发生思想矛盾冲突。不可否认男性的社会性参与和自尊要求更为强烈。

二是牺牲自我全心为家庭付出的意义,全职照顾孩子、操持家务的人被贴上“躺平”标签,被社会有色眼镜看待,全职先生家庭贡献价值不被正视,甚至还可能被主外者趾高气昂蔑视。

三是缺乏情感关怀和关注,全职先生对家庭付出感到迷茫,深刻怀疑家庭功能结构,自认为家庭的一件工具,充当保姆角色。

四是全职先生对婚姻生活绝望和失感,思考婚姻生活意义以及人生幸福感。另一半长期缺位,婚姻生活不过是一场独角戏。

全职先生似乎从来没有考虑过家人孰强孰弱,步调差异,这其中最值得关注的是夫妻双方之间的灵魂契合纽带是否良性存在与运行,以求工作和家庭平衡、互相信任和尊重,互相沟通和理解。

扪心自问,我们的家庭成员分工是否存在价值高低对比?我们的家庭成员是否会因为幸福去异求同而妥协委身?我们的家庭成员是否理尽责任而非飘渺的感情刺激?我们的家庭成员是否为了家庭美满拼搏而非精致的利已之私。

婚姻生活需要我们多用一个家的概念去理解。同时我们也更要树立一个关于情感的正确认知,广泛培养兴趣,扩大社会参与,情感诸念其实很小,常态生活本原更大。(文/王宜楷)

发簪的样式

发簪,中国古代汉族人民用来固定和装饰头发的一种首饰。对于现代人来说已经是一个很古老的名词了,看古装剧时,我们却总是被它们点缀出的精致效果折服。

将长发松松挽起,插上一枚别致的发簪,再配上典雅长裙,即便性格再外放的女性,也可以成为让人眼前一亮的古典美人。发簪的金属光泽闪耀在发间,小而巧的坠饰,长发风情又是一种不一样的感受。

典故

发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释:簪,古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针,后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说:“前有堕珥,后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短,浑欲不胜簪”之句。唐宋时期及以后各代,是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。

《宋书·行志》记载:“宋代元嘉六年民间妇女结发者,……头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只,后插大象牙梳,如手大”。发簪古代男女发式,以挽髻为主,发髻挽成之后,就要设法将其固定,最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期,发簪被称作“笄(ji)”。在男子盛行带冠之时,发笄还有固冠作用,以免滑坠。古代妇女所插的发笄,在考古发掘中也常有出土。如1978年秋,从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨,在人骨的头顶,即插有一根骨笄。

古时汉族女子插笄是长大成人的一种标志,到时还要举行仪式,行“笄礼”。

据《仪礼》等书记载,女子年满15岁就被看作成人。在此之前,她们的发式大多做成丫髻,还没有插笄的必要。到15岁时,如果已经许嫁,便可梳挽作成人的发髻了,这时就需要使用发笄。古时称女子成年为“及笄”,就是这个意思。至于还没有许嫁或年龄不满15岁的女子,则仍然保持原来的发式,两者区别十分显著。女子行过笄礼之后,不仅要学着成年妇女的样子,挽髻插笄,还要在发髻上缠缚一根五彩缨线,表示其身有所系。从此以后,她的言行举止都要严加检点,在一般情况下,必须深居闺房,不与外界接触。一直到成亲之日,方能由她的丈夫把这根缨线解下,因为她已经成为妇人,不再需要这种标志了。凡是举行过笄礼的女子,不论其成婚与否,都可享受成人的待遇,甚至连去世之后的丧事,也可按成人的规定办理。

式样

古代发笄形式繁多,仅以质料上看,就有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等多种。

发簪式样十分丰富,主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状,还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪,常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等,其中以凤簪最多,制作也最为精致。

价值

例如有一件明代御制犀角发簪,以其精湛工艺而引人注目,也是发簪精湛制作工艺的一个缩影。取犀角做发簪十分罕见,一株上好硕大的犀角用来做如此长度的发簪,限于材料最多只能做两支,十分费料。发簪采用了如意造型、素身,铭文“宫”及“十二”字样。从一些拍卖资料中看到,一件明代陆子冈制白玉螭龙发簪,成交了47.04万元。这件玉簪为白玉蘑菇头式,长度较短,应为明代男子用簪。簪身减地浮雕龙纹,篆书铭文:“言念君子,温其如玉。文中子赞,陆子冈制。”此件玉簪雕工秀雅,龙纹线条连绵自如,篆文稳健,应接近陆子冈的手制作品。此发簪无论从型制、纹饰、工艺、文字、打磨、包浆等任何方面判断,都是明代玉雕中的典型器。另外一件明代玉雕大师王小溪制作的白玉螭龙发簪,成交价42.56万元。

除了白玉、犀角材质的发簪之外,贵金属材质的也非常罕见。一件辽代的银鎏金凤簪,就非常吸引投资者的眼球,特别是上面凤凰的精湛工艺,更是让人叫绝,成交价6.6万元,这在十多年前已经是非常高的价格了。还有一对明代宣德年间金发簪,成交价17.92万元,这种金簪的簪首为伞形旋转花卉,款为“随驾银作局宣德叁年拾贰月内造玖成金捌钱”,显示其为宣德三年银作局制,是典型明早期官造金器,传世极为罕见。

什么是袜圈

袜圈(英文:garter)也叫腿环、束袜圈,主要功能与吊袜带相似,是套在袜口、袜边上以避免长袜下滑或短袜脱落。起源于欧洲。袜圈的作用与吊袜带基本相同,作为固定装置防止长袜或短袜脱落而发明。由于高弹性纤维的发明,长筒袜一般有可收紧的束口,因此人们已经很少用到它了。其可修饰美腿的装饰物属性却喧宾夺主,成为其继续存在的主要意义。

起源

袜圈起源于欧洲。在欧洲传统婚礼上,作为一种习俗,新郎会把新娘腿上的袜圈摘下,扔给那些未婚的男嘉宾们。中世纪时,男嘉宾们会为了抢一只袜圈而挤到新娘面前,新郎会亲自取下袜圈,这个过程中新娘会将手中的花束抛出去。

最早的袜圈是男士用于固定袜子的。

袜圈在上世纪三四十年代也流行过一段时间。妇女们把它作为便携储物袋,用于装一些钱包杂物等。不过这些是属于装饰以外的用法。除了婚礼外,它可以和街舞、说唱风格结合,也可以和lolita风格结合在一起,居家使用也可以和睡衣搭配袜圈,可以很好地修饰纤细精致的美腿。

功能作用

修饰美腿的一种性感装饰物,跟吊袜带功能基本相同,流行于欧美。通常不喜欢用吊袜带的美眉可以用袜圈,这样长筒的袜子也是不会往下掉的。

抛袜圈

这是传统的西方婚礼习俗。婚礼中,新娘通常会穿戴两个袜圈在右腿膝盖上方的位置。这两个袜圈,一个保留,另一个则是在她抛完花球后,由新郎取下,然后背着未婚男子抛出,这一仪式同抛花球一样,意味着把幸福传递给兄弟们,而接到的男士将成为下一位新郎。

为什么袜圈会让人觉得很性感?

首先,袜圈颜色一般是黑色或者白色,有些甚至会使用雕花的蕾丝材质,这与人体肌肤的颜色有着明显的差异。就像是女生脸上的美人痣一样,是一种使人偏离视觉重心的诱导锚点,很快就能吸引他人目光,带有某种视觉上的心理暗示和引导。

如果女生只是穿了一条普通的裙子,一眼望过去,视线没有焦点,一时之间不知道看哪里,就会觉得很普通;而有了袜圈就不同,你会把视线集中在这一点上仔细观察,然后就会意识到女生腿部的柔美曲线,顿时感觉变得非常性感了。

另一方面,横向穿戴的袜圈可以分割腿部肌肉,不仅让女性的整体装扮看上去更加富有层次感,而且还能让整个腿型看上去更加苗条和纤细。这就是袜圈所带来的立体感和视觉冲击力。

除去性感装饰这一功能外,袜圈其实还能有提高辨识度的作用。若是一个女孩子单站在那儿,那它大腿上的袜圈则是装饰品,若是一大群呢?且一大圈女孩子们皆是大腿上绑一个袜圈,那该如何从人群中分辨出谁是谁?这就有了袜圈的分辨作用。许多女团的成员们,常在大腿上绑一根丝带,即袜圈,不同的成员会绑不同的袜圈,除了展现个性,也提高了自身的辨识度。

与以往相比,现代女孩带袜圈,只会带一条腿,而并非两条腿都带。因为袜圈本身要的就是一种性感活泼、打破了一种常规的轻松味道。如果两条腿都带的话,就会变得庸俗甚至是有一种正经古板的感觉。不管怎样,女孩子为了追求美,还是要适可而止,不要东颦效施。尽管绑腿带(袜圈)已经成为了一种流行趋势,但还是不要盲目跟风,毕竟能让自己真正脱颖而出的还是自身实力,并非这种外在之美,抵得住绑腿带的诱惑!

假性亲密关系

假性亲密关系指很多人在情感里的连结处于很浅层的状态,然后又处于不作为的状态。

产生机理

两个人在一起,最理想的状态是依附理论里面描述的安全型依附关系,就是两个人对彼此感到安心,信任,安全,不会有焦虑或者不信任的感觉,然后互动过程和情绪流动都很顺畅。

但是显然每个人个性里都会多多少少有焦虑性或者回避型的特质,因为极少有父母能够做到十全十美,所以两个人在相处过程中,无可避免地会需要处理焦虑、不信任、缺乏安全感的问题。

我们为什么会在亲密关系里焦虑,不信任,或者缺乏安全感。从依附理论的角度来说,是因为早期经验中体验过被扶养人抛弃或者可能抛弃的风险,所以我们在自己的亲密关系里感到焦虑或者回避,本质上是我们内心对被抛弃的恐惧和伤痛感。这些情绪是情绪聚焦疗法里所谓的原生情绪。

由于生活经验的影响,我们在面对恐惧或者伤心的情绪时,又产生出了很多次生情绪,比如有些人用冷漠来掩饰伤心,有些人用愤怒来掩盖恐惧。这些次生情绪,可以理解为是我们自发形成的自我防御机制。很多人带着这些次生情绪的防御机制长大成人,并且走入亲密关系。

这样带来的问题就是,一段亲密关系里,A会因为害怕被抛弃,而愤怒地指责对方:“你为什么不在乎我。你这个不负责任的人渣。”B听到之后,也感到同样的愤怒,因为自己的人格受到了攻击,于是回应:“你居然会这样侮辱我,我无法容忍这种态度。”两个人的争吵和矛盾会因此进一步升级,但A的原生情绪并没有得到很好的安抚。

这在EFT的角度来看就是一个恶性循环的互动。事实上非常多的夫妻或者情侣,关系无法深入,都是因为双方对自己和对对方的原生情绪/次生情绪,缺少认知,因此两个人的情感互动中存在很多的恶性循环,也就阻碍了两个人获得更亲密,更安全的关系。

形成过程

当两人关系亲近到可以一直相处,但是又因为这些恶性循环一直存在,无法被察觉和改变时,我认为假性亲密关系就产生了。两个人看似亲密,但其实关系里有很多的禁区,有很多不可以触及,一触即发的部分。两个人小心地回避着这些禁区,极力维持和谐美好的场面,但彼此都没有获得令自己满意的亲密情感。

这种关系在消失的爱人里面体现得尤为明显,两个人没有沟通,没有坦诚的对话,遇到问题都是采取逃避的方式,也没有寻求专业咨询师的帮助,而是任由关系一步步恶化。

在我的情感和心理咨询工作中,发现这种关系的确是比较常见的。一方面很多人对自己的情绪模式,对两人相处的不良循环缺少觉察和意识,另一方面,在遇到矛盾问题时,两个人缺少寻求帮助,尤其是专业帮助的意识。因此会反复在一些细节的琐碎的事情上面争论对错,但其实都忽略了情感流动受阻,误解和误导性的表达,才是带来问题的真正原因。

而且很典型的一种状况是,两个人在一起的蜜月期临近结束时,很多问题已经出现了,可是这时候两人却还渴望着继续保持蜜月期的甜蜜,拒绝去面对问题,拒绝承认两人要走的更亲密,需要有更深一些的沟通和对相互的理解,而是在吃蜜月期的“老本”,吃到一定的时候,蜜月期的甜蜜经历,再也无法说服两人忍受当下的矛盾冲突时,就可能产生感情破裂或者出轨等现象。

避免方式

要避免这样的状况,我认为最主要的一点还是两人在一起要有预防意识,两个人都是独自生活几十年的成年人,性格和情感上肯定有很多差异,在一起需要磨合,需要去探讨“当你这样表达的时候,你真正在表达的是什么。”,以及“当你这样的时候,你最希望我怎样做。”这样的问题。

如果你的关系已经深入,并且矛盾问题已经产生了,而且已经超越了你们以及你们的亲友能够处理的范围的话,我强烈建议你去找一位做夫妻咨询和治疗的咨询师,去做一些梳理的工作。很多人愿意为自己的伴侣买几百几千块的礼物,却不愿意花几百块钱去看看咨询师,这绝对是一个非常错误的误区。

所以说假性亲密关系的产生,一半因为彼此情感和性格问题,另一半因为疏忽和不重视。要避免这种状况,就应该像治疗癌症那样,定期检查,早发现早治疗。

舔狗心理成因

“舔狗”明知对方不喜欢自己,还一而再再而三放下尊严和底线去追求对方。舔狗在爱情中无疑很卑微。他们将自己的所有时间和精力都投入到了爱情,最后往往以悲剧收场。那么,舔狗的心理是怎样形成的呢?

“舔狗”是一种“卑微追求者”。恋爱之初,他们的目的都是好的,喜欢对方而想向对方示好,但却没有得到期望的回应。当被追求者对他们的殷勤付出表示拒绝时,他们就可能会对这件事产生错误认知。他们认为对方可能在考验自己,如果自己能再努把力,或许就能把对方追到手。于是他们便会越挫越勇,开始疯狂追逐对方。

实际上,对方或许并没有这个想法,只是单纯不喜欢他们而已。所以舔狗常常会有一种“钟情妄想症”,他们会对被追求者的冷漠产生歧义,甚至幻想如果求爱成功,两人日后在一起的各种美丽憧憬。

在这种美好愿望的鞭策下,他们便会暗下决心,采用更加极端的方式追求对方。这时舔狗们的追求已经不再是简简单单的喜欢,而是为了自我满足,实现自己的幻想。他们的追求行为越来越疯狂,甚至会自我牺牲,想通过自我感动式的付出,让对方感动。

舔狗的极端追求方式不仅不会让被追求者感动,反而让他们失去安全感。被追求者越是回避,拒绝,舔狗们就越是疯狂激烈,这样就形成了一个恶性循环……

为什么“自我感动式付出”不能让对方感动呢?

他们在付出的时候,并没有考虑到对方的感受,没有感受到对方的需求,只管闷头自己干,所以这种感动终究只能是“自我感动式的付出”。 

自我感动式付出有哪些特点?

1.误将别人的爱情蓝本当作模板

在许多人固有印象中,喜欢一个人就应该对其无条件付出。但是我们每一个人对于爱情的定义都不一样。一些人习惯于将小说、电视剧或者父辈们所宣扬的爱情观念用在自己身上,于是通过把别人的爱情蓝本当作模板,在自己的爱情中表现出来。

然而真正的爱情不是偶像剧,它需要根据具体的情况,具体的人来进行安排。

2.以为自己给的都是对方想要的

自我感动式爱情,往往会将自己的想法投射到对方身上。比如一位男士看到一个非常好看的包,价格上万,自己工资不到3千,为了讨好对象,他一咬牙一跺脚还是把它买下来了。当他兴高采烈地把包送给对象时,却被对象臭骂了一顿。

他的对象原来根本就不喜欢奢侈包,对方只希望他能够踏实地干事。这位男士却觉得对象太不识好歹,这就是典型的自我感动式付出。因为他并不知道对方需求什么,而是以“我认为”的方式去满足对方。

所以自我感动式付出感动的只有自己,而不是对方。舔狗之所以会舔到最后“一无所有”,可能是使力的方向错了,他们没有了解到对方的真实需求,只会盲目、无底线付出。

甜糯少女双马尾特辑

如何扎双马尾让宝宝们变身青春美少女。

高双马尾

小时候我们都可能梳过高双马尾,简单易驾驭,有无刘海都可。高双马尾可以甜酷个性,也可以秒变漫画女主。

方法:

第1步:高高扎两个马尾,梳子梳出额前小碎发,修饰脸型!扎好后拉一下,让它更蓬松!

第2步:拉出一缕头发绕住皮筋,把发夹从下至上夹住头发。这样会让马尾更翘更高!

第3步:用卷发棒卷出弧度,这一步宝宝们随意。

低双马尾

低马尾是低调小心机,甜得刚刚好!顶着双马尾还美美的笑,简直是犯规!耳后小编发,清爽又特别!

方法:

第1步:从耳后开始编反鱼骨辫。分为两缕,取中间一小缕放在另一股后面。另一缕重复。

第2步:依次交替重复。取量要少而均匀!

第3步:大概扎到下巴处用皮筋固定,拉紧,再把编发拉蓬松。营造出慵懒随意的感觉。

哪吒头

哪吒头也就是双丸子头,鬼马俏皮,人群中你就是C位!难怪女明星们这么爱它。脸大的宝宝可以两边留出刘海,修饰脸型。

方法:

哪吒头非常简单,就是在双马尾基础上稍加操作。

第1步:扎好一对高高双马尾,编简单的三股辫用皮筋扎住。

第2步:绕着辫子转阿转,最后用皮筋把发尾和丸子固定住。

麻花辫

双麻花辫变得炸毛和凌乱后,就再也不是村里小芳了!女明星纷纷上头。元气满满,还有一丝小复古。短发也完全可以尝试,发尾翘起来特别的可爱!这个发型重点是凌乱和小卷毛!

方法:

第1步:头顶取一束头发用皮筋扎起来,内翻,拉紧。依次重复,扎到耳后处。

第2步:剩下头发编麻花辫。用皮筋把发尾卷起来绑住。最后把辫子拉松,营造蓬松感!

第3步:用小号卷棒竖着卷,卷出凌乱感。

拳击辫

拳击辫真的A爆了,乖乖女也变身不敢惹的小姐姐。

方法:

第1步:从前面的头发根部开始编三股麻花辫,要反着编!依次往下放!

第2步:依次把旁边的头发一缕缕编进来,少且编的紧!

第3步:编到耳后就可以开始编麻花辫。另一边也一样!

泡泡马尾辫

常见泡泡单马尾,很多明星都扎过,时髦又减龄。相比单马尾它更软萌可爱,适合夏天,超级活力,特别上镜!泡泡马尾辫加上彩色发夹和彩色皮筋,可爱无敌!

方法:

第1步:从头顶开始用皮筋扎一束,再加入一束头发扎一起。

第2步:依次往下扎成一节一节的。

第3步:把每一段头发都扯蓬松!

水手服

水手服是校服中的一种,款式多种,水手服起源于早期英国海军服装,也叫海员服、甲板服。

后来在英国国内作为儿童服装流行。当时英国海军是世界最先进的海军,所以各国纷纷效仿其制度、服装样式等。

日本许多学校采用水手服作为学校校服。水手服不等于JK制服,有本质上区别。

起源发展

水手服或称水兵服,是一种在日本女子中学生所使用的校服款式。1921年,日本福冈县女学院院长伊丽莎白·李(英语:Elizabeth Lee;日文片假名:エリザベス·リー)将水手服率先推行。这种款式意念来自英国皇家海军制服,是李院长在英国当交换生时接触到的。第二次世界大战之后,这种校服亦在亚洲其他地区普及。在香港,它成为了旗袍及六幅裙以外最多学校选用的服装。

水手服最初在日本也只是海军士兵的服装,大约1872年海军服制度制定时所导入。日本明治维新时期,人们都沉溺于富国强兵思想之中,这种带有军事涵义的服装正对日本人的胃口。原本日本学生的制服为传统和服,也就是所谓的裤裙,不管男女都是穿这种,现今也只有在大学毕业典礼看的到了。明治末期到大正初期逐渐洋装化运动后,日本的学校陆陆续续抛弃了传统和装,采用式样则是我们现常见的黑色立领制服,这是用真正海军军官军装修改而成的,最早是1879年由日本贵族学校学习院正式采用,之后就逐渐变成了中学以上学校的正式服装。

文化特征

一般情况下都为女生校服,该类型水手服花样繁多,其均为大翻领,夏装多为白色,春秋装多为蓝色、黑色。如同男性制服一样,水手服也会带有海军服装式样。这种服装常带有特殊的领子及裙子。伴随季节变换,夏季和冬季服装的袖子长度和材料会有适当调整,在前面会有一个丝带构成的领结。丝带形式主要包括:领带式、饰扣式和弓形式。常见颜色为海军蓝、白色、灰色及黑色,但是一般以蓝色、黑色、灰色多见。领巾一般有两种:直条型和三角型,据说三角领巾在背后露出小三角是“恋人招募中”的意思。

上衣是V形领子襟线多见为三本线有的领子可以拆下来领子后面是方形的布

领子下面系领巾或者领绳或者领带或者蝴蝶结,上衣正面或侧面有拉锁或者前面有扣子里面学校有规定穿统一的背心,但是一般女生都不穿。裙子分轮褶箱褶百褶裙子一般是及膝的但日本女生喜欢在腰部把裙子折起来使其短到不能再短她们认为那样可爱短裙校服已经成为群体意识。鞋、袜及其他配件常被作为制服的一个部分。袜子常为藏蓝或者白色,有连裤袜,长袜,短袜和泡泡袜;鞋则为黑色或者褐色,酒红色较少,通常用制服鞋或者皮鞋。虽然这些不是被作为制服的必须部分,但是一些爱好时尚的女孩,也喜欢在这上面作点文章。

水手服是日本学校女生校服最广泛的一种,经过多少一些改变,在各大领域都已走红。水手服大多作为小学和中学的校服,冬天时披上一件外套或穿毛衣格子裙装。高中大多穿西装校服,大学则没有制服。如动漫中的水手服则更加明显,尤其是在校园类的日漫中,相当地展现了日本学生的青春时尚。

历史价值

适用范围

在日本,动漫及模型等都喜欢加入水手服这个元素,尤其是在ACGN文化中,如果没有水手服,就会觉得缺少了什么,简直就是一个BUG。八十年代的《水手服与机关枪》则使得水手服文化更加流行,1980年代大热的美少女偶像组合「小猫俱乐部」的成名作是《不要让我脱下水手服》,而《美少女战士》则更是让日本国外的人对水手服有著深刻的印象。2007年大热的《幸运星》里则有《拿去吧!水手服》一曲。还有诸如《犬夜叉》《地狱少女》《凉宫春日系列》《人形电脑天使心》《CLANNAD》等中也有水手服的身影。此外,中国的部分学校也以水手服作为校服,非常吸引人的眼球。

象征意义

这种服装常扮演一种勾起学生时代怀旧情绪的角色,一些相对不喜欢拘束的年轻人也喜欢穿着在身。在万圣节和其他各种聚会活动中,被稍微更改或保持原貌的水手服常被作为宴会装穿着.在日本的高档商店和服装店中均有销售。

因为这种服装有一定象征意义,尽管现今日本的法律条文的修改对于贩卖行为加以限制,但二手的水手服仍经常由一个叫“BURUSERA”的地下组织贩卖。

这种服装被一些年轻人看为是群体的象征。同时因为它已经被一些叛逆的年轻人作为表现个性的手段而更改。这些更改包括:对裙的加长和变短、卷袖和撤掉丝带、在领下藏各种徽章等。在过去几十年中,一些颜色鲜明的水手服同样也被日本的叛逆青年及极限自行车爱好者穿着。水手服同其他样式的学校制服一起,在日本的文化中起着非常重要的作用。